当“道体”遭遇“理本”——论朱子“道体论”的困境及其消解

朱子强调理气为二,理在气先,却反对道物为二,道在物先;强调理无动静,却主张道体不息,有时又将理太极与道的概念相混同。这反映出朱子在论理与论道上的分裂,也对其理实体化的立场带来了冲击。由此,朱子的道体论与理气论是否一体,以及其道体论内部究竟是保留形上-形下、道-物的二分,还是主张流行全体即是道体之本然,就成为理解朱子哲学的关键问题。对此,黄榦选择慎言理气先后问题,通过引申朱子流行全体即是道体之本然的说法,转而强调道体的即体即用、即存有又活动。这在一定程度上消解了朱子哲学中的难题,并在实际上开启了理学思维去实体化的路向。