“无己”与“无用”:从个体逍遥到天下秩序——《庄子·逍遥游》的政治空间

从不同的角度疏解《庄子·逍遥游》一直是学界的热点。通过对《逍遥游》文本的细致疏解，拈出“无己”与“无用”这一对概念，进而考察每一个概念的含义以及两者之间的内在关联。在庄子看来，“己”与“用”存在密切关系，有“己”才谈得上各种具体之“用”,从而产生功用和利害观念，最终将人引入“有待”的各类条件限制之中。因此，庄子希望消除一“己”之偏私，以至“无己”,以脱离条件限制之域，摆脱一切功利性具体之“用”,进入“无待”的“逍遥”之境，也即“无用之大用”。因此，“无己”是“无用”的基本前提。同时，由“无己”开启的“无用”又是庄子自然无为的政治哲学的独特言辞，《逍遥游》以尧与许由对待天下和治天下的态度将这一点加以彰显，并最终由“无何有之乡，广莫之野”无为逍遥的道体意象将个体的自适其适和天下秩序呈现出来。