论马克思恩格斯唯物主义辩证法的总体性——兼谈辩证法、世界观和历史观的逻辑关系

马克思恩格斯运用辩证思维方法研究关于事物、知识之“总联系”,使自然哲学、历史哲学以终天年，呼唤新哲学的诞生。这种新哲学首要指唯物主义辩证法，即区别于思辨哲学的辩证哲学，它具有总体性，即批判性、现实性、实践生成性、历史性；唯物主义辩证法也是关于外部世界和人类思维运动一般规律的科学。只有确立唯物主义辩证法，才会确立现代唯物主义世界观，进而确立唯物主义历史观。三者相对不同，但在把握事物发展一般规律与认识世界和改造世界上，都是唯物主义辩证法的存在形式。就回答思维和存在关系而言，马克思恩格斯的世界观和历史观也具有哲学性质，但就思维和存在区别而言，他们的世界观和历史观既不是只满足于“抽象的思维”“感性的直观”的旧哲学，也不是辩证哲学本身，而是辩证哲学的存在形式。他们的新哲学介于“超验”和“经验”之间。需要重新理解唯物主义辩证法的总体性，它贯穿马克思恩格斯的整个学说中，关乎他们学说的整体性质。