王渔洋的佛门交游及其禅宗思想关于厘清渔洋“诗”与“禅”关系之公案的必要阐释 |
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引用本文: | 李圣华.王渔洋的佛门交游及其禅宗思想关于厘清渔洋“诗”与“禅”关系之公案的必要阐释[J].宗教学研究,2012(1):103-108. |
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作者姓名: | 李圣华 |
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作者单位: | 浙江师范大学江南文化研究中心 |
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摘 要: | 提要:清初佛门大盛,王渔洋’与蒋超、梁熙等人为代表的居士禅与之相表里。渔洋参禅礼佛,交游剖石、继起、见月、拙庵、大汕诸佛门龙象,昌言以禅补儒,禅悦性灵,批评明末以来辟佛风气;提倡佛门无诤,欲平息济洞聚讼,还佛门清净地;重戒律修行,不满僧人修行不密,风气日颓;以禅喻诗,释语入诗,重活句以得禅髓,开拓诗境。渔洋不以学问见长,然通达禅理要不可诬,其事足增踵佛门,“神韵”说也深受禅宗影响。通过考察渔洋佛门交游与禅宗思想,大抵可厘清学界争讼已久的渔洋是否通禅理、“神韵”说是否与禅宗关联密切一段公案。
李圣华,文学博士,浙江师范大学江南文化研究中心教授。
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关 键 词: | 王渔洋 佛门交游 禅宗思想 “神韵”说 |
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