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| 从對待哲學遗產的观點方法和立场批判胡適怎樣塗抹和诬蔑中國哲學史 | |
| 引用本文： | 侯外廬.从對待哲學遗產的观點方法和立场批判胡適怎樣塗抹和诬蔑中國哲學史[J].哲学研究,1955(2). |
| 作者姓名： | 侯外廬 |
| 摘 要： | 一哲学,如毛泽东同志所指示的,是“関於自然知識和社会知識的概括和總結。”(整頓党的作風)。依據馬克思列寧主義的理論,哲学史是唯心論与唯物論鬥爭的歷史,本質上是唯物論發展的歷史,是一定的意識形態適应着一定的社会形態而发展的歷史,是把各种階級的利益和要求曲折地表現而為理論鬥爭的歷史。哲学史的領域不同於自然史和社会史的領域。哲学和其他意識形態一樣,經濟发展以最後的動力规定着哲学的發展,階級的利害關係规定着哲学的傾向。同時,哲学也和其他意識形態一樣,有其相对的独立性,經濟發展对它的支配作用是在傳統 |
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