| 论道与物的关系问题(下)--中国哲学史上的一条主线 |
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| 引用本文： | 陈鼓应. 论道与物的关系问题(下)--中国哲学史上的一条主线[J]. 哲学动态, 2005, 0(8): 33-37 |
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| 作者姓名： | 陈鼓应 |
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| 作者单位： | 台湾大学哲学系 |
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| 摘 要： | 三庄子的道与物关系 庄子至少在三个方面深化发展了老子的道、物关系.其一,老子"玄之又玄"的道,是为域中之一,仍是处于空间之中,庄子则将道往无限的时空延伸;其二,老子的道是"独立而不改"(25章),庄子则将道与生命做更紧密的结合,道落实到人心,并且"唯道集虚"(<人间世>),透过"心斋"之虚,使得道体现出精神境界的意涵;其三,庄子透过道--气--物的关系,提出"物化"与"安化"的观念.前者意指个体生命在宇宙大生命中的转化,后者则触及死生问题,而宣畅死生乃气之聚散,人应安于气化.以下,即就庄子思想中的道物关系,逐次展开申论.
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| 文章编号： | 1002-8862(2005)08-0033-05 |
Problem of the Relationship between Tao and Object--A Main Line in the History of Chinese Philosophy (Continued) |
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| Chen Guying. Problem of the Relationship between Tao and Object--A Main Line in the History of Chinese Philosophy (Continued)[J]. Philosophical Trends, 2005, 0(8): 33-37 |
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| Authors: | Chen Guying |
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