不断书写的中国思想史--韩国学者宋荣培著《中国社会思想史》读后

思想史是可以不断地追问、诠释和书写的;虽然这绝不意味着可以任意虚构历史,但在尽可能详实地占有史料的基础上,对思想演进的过程、阶段、结构、意旨、价值和意义等给予不同的判断和分析却是可能的,而且是必要的;这也是思想史研究所具有的永恒的魅力之所在.如对中国思想史、哲学史、学术史的研究,古代的不必提了,自从梁启超所著<中国近三百年学术史>开启了现代意义上的解读以来,举凡胡适、冯友兰、钱穆、侯外庐、杨荣国、任继愈、冯契,以至近年葛兆光等所撰写的相关著述构成了这一领域通史性研究一个个重要阶段,从一个侧面反映了我国学界近百年的风云变幻和几代学者探索的曲折与艰辛.近来读了刚由中国社会科学出版社翻译出版、韩国汉城大学哲学系的宋荣培教授所著的<中国社会思想史--儒家思想、儒家式社会与马克思主义的中国化>,深感其视野、方法、解释之新颖和别具特色,由此想到,思想史确实是可以做到"常写常新"的.

The Writing of the Chinese History of Thoughts Is Never-Ending