| 从南阳升仙画像石看汉代文化心理的扭曲与分裂 |
| |
| 引用本文： | 刘克. 从南阳升仙画像石看汉代文化心理的扭曲与分裂[J]. 中国道教, 2002, 0(4): 30-31 |
| |
| 作者姓名： | 刘克 |
| |
| 作者单位： | |
| |
| 摘 要： | 东汉时期的南阳 ,是大地主大商人苦心经营的地方 ,光武帝刘秀及其手下的二十八宿就曾发迹于此。富门大户凭借雄厚的财力 ,“生不极养 ,死乃崇丧”① ,往往将坟墓建得异常豪华气派。在他们的带动下 ,古宛大地上卷起了一股“子为其父 ,妇为其夫 ,争相仿效”② 的厚葬大潮。升仙汉画像石便是这一潮流的产物。在羽化升仙画像石中充当架起天地和神人之间桥梁工具的神禽异兽 ,不仅有龙、凤、鹿、虎 ,而且还有天马、飞廉和仙鹤。龙的图腾崇拜 ,原本早在汉代前就已出现 ,但是到了汉代 ,具有了驾乘升仙的意蕴 ,这一观念反映在汉画像石上 ,乃有南阳市…
|
| 关 键 词： | 汉画像石 厚葬 南阳 刘秀 地主 光武帝 汉代文化 大地 天地 心理 |
Judged by the picture of celestial beings in Nanyang City, Henan Province,the cultural psychology of society was split in Han Dynasty |
| |
| Abstract: | |
| |
| Keywords: | |
| 本文献已被 CNKI 维普 万方数据 等数据库收录！ |
|
