荀子“礼”教的伦理秩序向度及其逻辑

与孔孟不同,面对战国末期伦理秩序的深度危机,荀子重新阐释了礼,并以礼为核心系统重构了儒家的伦理与教化理想。荀子高扬儒家之礼教乃缘起于他对人的重新认识,从人生不能无群和情欲的恶之趋向来强调礼教的必要与紧迫。荀子的群是个体经由礼之普遍化而向之归复的伦理共同体,和与一是群的旨向与价值特征。但荀子认为群居和一的价值合理性不源于天道,而源于人道的觉醒。荀子视礼为人道之极,从道的高度揭释礼的本质,从而使礼之教化与人伦秩序落成获得内在的价值皈依。最后,荀子以礼定分以别异,以乐治心以合同,礼乐之统使教与化、规范与德性、秩序与和谐相互融通而落实于人心。