韩孟联句接受史论

韩愈和孟郊在联句时获得的经验和形成的诗风,对其个人创作影响明显,韩孟联句接受史的起点正是韩孟自身。后世对韩孟联句的注解,尤其是宋、清两代注本,彰显了韩孟联句以文字为诗、以才学为诗的学问化倾向,在韩孟联句接受史上其作用无可替代;而诗论家和选本则凸出了《城南联句》和《斗鸡联句》的代表作地位。历代对韩孟联句的追慕与效仿,逐渐固定了韩孟联句诸如五言古体、长篇铺叙、求僻字、造奇句的诗体特征;其群体性接受行为的背后,往往表现为对韩孟金石之交的追慕;清代出现韩孟联句接受的高潮,与朴学风和宋诗派的兴盛关系密切。