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| 胜义谛思想初探（下）——兼论《解深密经》胜义谛义 | |
| 引用本文： | 唐思鹏.胜义谛思想初探（下）——兼论《解深密经》胜义谛义[J].法音,2003(5):11-16. |
| 作者姓名： | 唐思鹏 |
| 摘 要： | 三、超诸寻思是胜义谛上面说过,胜义谛相是离言语的不二相,若欲实证胜义谛者,也就无法用言语概念来推比寻思拟议而证了。所以《解深密经》中佛陀说:胜义谛是诸圣者内自所证、无相所行、不可言说、绝诸表示、息诸诤论;而诸凡夫依于寻思,对胜义谛一者辗转所证,二者有相所行,三者行于言说,四者有诸表示,五者起诸诤论。由此道理,当知胜义谛超过一切寻思境相。1、胜义谛是内自所证非展转所证胜义谛相是诸圣者内自所证的境界,所谓内自所证者:唯识常言:众生各一宇宙,各一满分世界。何谓满分世界?《成唯识论》卷七云:“识言总显一切有情各有八识、六… |
| 关 键 词： | 胜义谛思想 《解深密经》 胜义谛相 执著相 缘生相 无我相 佛教 |
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