评二程溶天理论、修养论为一体的伦理学说 |
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引用本文: | 沈善洪
,王凤贤.评二程溶天理论、修养论为一体的伦理学说[J].孔子研究,1986(4). |
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作者姓名: | 沈善洪 王凤贤 |
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摘 要: | 生活于北宋中期的二程充满社会危机感,但反对变法,主张用加强封建道德修养的办法来克服社会危机。他们以封建伦理为中心,把天理论,人性论和修养论融于一炉,建立了新儒学体系。二程以混同一般与个别的关系和比附的手法,把封建道德天理化,同时吸收张载区别“天地之性”和“气质之性”的观点,提出“天命之性”和“气质之性”,在此基础上建立“存天理”、“灭人欲”的道德修养论。二程的道德思想在中国封建社会后期发生广泛而深刻的消极影响。
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