| 论亚里士多德的政治正义 |
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| 引用本文： | 孙磊.论亚里士多德的政治正义[J].道德与文明,2018(4):71-77. |
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| 作者姓名： | 孙磊 |
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| 作者单位： | 同济大学政治与国际关系学院 |
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| 基金项目： | 同济大学中央高校基本科研业务费资助。 〔摘要〕 当代西方政治哲学中,罗尔斯以及由其引发的正义论思考是近代权利正义论的延伸。对亚里士多德古典正义论的追问和阐释,有助于深刻反省权利正义论的局限。不同于权 利正义将政治法律与道德二分,亚里士多德的德性正义论以个人灵魂德性的“内在善”为基 础,主张通过政体正义和法律正义的制度方式实现共同体的“外在善”,通过培育友爱的德 性和公民教化实现公民和谐,以弥补政治正义作为制度疗法的短板。德治与法治相结合是亚 里士多德政治正义思想中践行中庸之道的根本体现。 〔关键词〕 亚里士多德政治正义友爱权利罗尔斯 〔中图分类号〕B82-051 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕1007-1539 |
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| 摘 要： | 当代西方政治哲学中,罗尔斯以及由其引发的正义论思考是近代权利正义论的延伸。对亚里士多德古典正义论的追问和阐释,有助于深刻反省权利正义论的局限。不同于权利正义将政治法律与道德二分,亚里士多德的德性正义论以个人灵魂德性的"内在善"为基础,主张通过政体正义和法律正义的制度方式实现共同体的"外在善",通过培育友爱的德性和公民教化实现公民和谐,以弥补政治正义作为制度疗法的短板。德治与法治相结合是亚里士多德政治正义思想中践行中庸之道的根本体现。
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| 关 键 词： | 亚里士多德 政治正义 友爱 权利 罗尔斯 |
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