论王夫之“乾坤并建”的宇宙生成发展说

针对《易传》的“先乾后坤”说和老子、《易纬·乾凿度》、《序卦》、邵雍的“天地有始”说，王夫之提出了“乾坤并建”的宇宙生成发展学说。就易卦而言，他认为乾坤二卦是变化的主体，六十二卦是变化的作用，二者统一于《易》，这是对《易学》的根本改造。“乾坤并建”思想体现在宇宙本体和万物万象之间的相互关系上，王夫之确信“乾坤之合撰”的“太极”和万物万象之间是“体”和“用”的关系，即宇宙本体和万物是同时发生的。王夫之认为“天地之化日新”，没有“起灭”，无始无终。他把日新之化概括两种形式：一是“内成”，即在事物内部的质和量的渐变，二是“外生”，即由一种事物发展为另一种事物的质变。指出“推陈致新”是事物发展的不可抵抗的发展规律。