论《性自命出》对儒家人学思想的转进 |
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引用本文: | 欧阳祯人.论《性自命出》对儒家人学思想的转进[J].孔子研究,2000(3). |
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作者姓名: | 欧阳祯人 |
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作者单位: | 武汉大学!武汉 430072 |
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摘 要: | 《性自命出》意在调和心志与性情的矛盾,解决心无定志的问题,是孔子心志之学的自然延伸。但是,它却空前地注重了“性”、“情”的天赋性、本原性;性是情的本原、依托,情是性的激发、摇荡,二者互为表里,内外摩荡,构成了生命的活性之泉。正因为把性情视为生命的基质、根据和前提,所以,《性自命出》超越了孔子“与命与仁”的理论构架,而以以性情为基础、以天命为归依的“反善复始”思想,刷新了儒家心志之学的风貌,发展了儒家人学的理论,为思孟学派的崛起,奠定了坚实的基础。
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关 键 词: | 儒家人学 主体性 性 情 反善复始 |
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