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| 明中叶学者的儒释之辨——以王守仁、罗钦顺为例 | |
| 作者姓名： | 陈志明 |
| 作者单位： | 香港大学中文系 硕士研究生 |
| 摘 要： | <正> 一理学经过了宋、元两代的发展,已经成为官方哲学。明代立国后,继承了元代的措施,把朱熹及其后学注释的经书定为科举考试的依据。与此同时,又确立了一种称为“八股文”的考试文体。科举出身的士子,除了少数侥幸地能够晋身中央官僚外,大部分均只能到地方工作,或作低级官僚,或为书院教官。为了配合朝廷尊崇朱学的政策,地方官学、书院的教材,也离不开朱学的典籍。宋代理学兴起之际,面对着以释、老二教作为对手的环境,理学家采取了两种策略:一方面从理论架构上吸取佛教和道教的精华;另一方面,在建构了理学自身的体系后,又对佛 |
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