| 内面化与对象化:道家对“无”的抽象思考 |
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| 引用本文： | 李巍. 内面化与对象化:道家对“无”的抽象思考[J]. 中国哲学史, 2019, 0(4): 11-20 |
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| 作者姓名： | 李巍 |
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| 作者单位： | 中山大学哲学系 |
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| 基金项目： | 国家社科基金重大项目“中国语言哲学史”(多卷本,项目编号:18ZDA019)的阶段性成果 |
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| 摘 要： | 道家学说中,“无”观念的抽象化有两条线索:一是在黄老思潮中呈现的内面化抽象,是以“无”表征某种精神状态,也即“虚无”,来说明“道”如何被内化为统治者的执政品质(“德”);另一是在《齐物论》与魏晋道家的叙述中呈现的对象化抽象,是以“无”表征某种外在对象,也即“有[无]”或“有”一个“无”,来说明“道”为什么是规定万物的最高秩序(“理”)。这两种抽象呈现的都是“道”作为规范根源的意义,内面化的“无”用于说明统治者以“道”治国即“道生法”的统治正当性;对象化的“无”则用于说明万物受“道”规定即以一治众的秩序合理性。因此观察“无”观念的抽象化,将看到中国古人的抽象思维作为规范性思维的特征,并能避免对道家之“道”产生过度的形上学想象。
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| 关 键 词： | 道家 抽象 规范 |
Internalization and Objectification: Abstract Thinking In Daoist Theory of Wu |
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| Li Wei. Internalization and Objectification: Abstract Thinking In Daoist Theory of Wu[J]. History of Chinese Philosophy, 2019, 0(4): 11-20 |
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| Authors: | Li Wei |
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| Abstract: | Li Wei |
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