| 略述道教古代碑文中的署时方法特征 |
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| 引用本文： | 周勇慎.略述道教古代碑文中的署时方法特征[J].中国道教,2001(4):37-38. |
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| 作者姓名： | 周勇慎 |
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| 摘 要： | 众所周知 ,道教名山宫观历史上就遍布全国各地 ,如三山五岳 ,三十六洞天 ,七十二福地等均为道教徒修炼之所 ,这些道教宫观历史悠久 ,如陕西周至县的楼观台 ,相传始建于周康王时代 ,北京白云观始建于唐开元年间等。这些历史悠久的道观 ,留下了许多宝贵的文化遗产 ,尤其是现存保留的大量古代碑文石刻 ,这些石刻碑文特殊的载体形式 ,对研究我国金石学和探究古代文化 ,历史和民俗学提供了重要的历史证据。现将古代道教碑文 (主要以北京白云观为例 )署时方法略述如下 :一、年份的标署方法 :道教碑文年份的标署方法比较简单 ,一般采用 (1 )“朝代…
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| 关 键 词： | 道教 古代碑文 署时方法特征 标署方法 |
The feature in written form for record of time inscribed on the ancient Taoist tablets |
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