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| “终极关怀”与“超越之路”上的从歧异到趋同──论宋明新儒学的伦理本体化思想倾向的形成及其影响(下) | |
| 引用本文： | 周继旨.“终极关怀”与“超越之路”上的从歧异到趋同──论宋明新儒学的伦理本体化思想倾向的形成及其影响(下)[J].孔子研究,1995(1). |
| 作者姓名： | 周继旨 |
| 作者单位： | 南京大学哲学系 |
| 摘 要： | 四隋唐的政治统一，结束了长达数百年的南北分裂与纷争。在意识形态领域内虽然也有走向统一的趋势，但却没有能很快地“定于～等”，而是迎来了儒、释、道“三家鼎立”的基本格局。比起佛教在隋唐时代的鼎盛情况，儒家阵营就显得不够十分景气，虽然儒家经典仍是朝廷庙堂政治决策的理论依据，虽然通过唐初的《五经正义》的编纂而走向规范化，但在统摄人心方面，其影响力已大大下降，各地的学馆孔庙之数远逊于佛寺道观。在科举取土制度上，儒学也不占特别突出地位，社佑《通典》卷十四载：“开元八年七月国于司业李元扶上言……今两监及州县独… |
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