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| 天人性命相贯通之宗教模型的确立——基于郭店楚简的考察 | |
| 引用本文： | 张晚林.天人性命相贯通之宗教模型的确立——基于郭店楚简的考察[J].世界宗教文化,2023(1):134-140. |
| 作者姓名： | 张晚林 |
| 作者单位： | 1.湘潭大学哲学系;2.湘潭大学儒家文明与中国现代化研究中心; |
| 基金项目： | 湖南省教育厅2022年重点项目“先秦思想中的形而上学问题研究”(编号:22A0082)；湘潭大学儒家文明与中国现代化研究中心之阶段性成果。 |
| 摘 要： | 作为第一代弘教者的七十子后学在受造感中感受到了人的有限性，而与神圣者的无限性区以别，故主天人相分；但人又正是在受造感中觉悟到永恒的神圣者，进而依赖神圣者，故又主天人合一。通过开发人之心、性大能，人可通达于天，且使天成为了道德性存在，而不使天物化或虚化；同时，亦使心、性具有神圣性，而不是一种心理学之物质存在。心、性、天通而为一，这就是天人性命相贯通之宗教模型的确立。 |
| 关 键 词： | 七十子后学 受造感 天 心 性 |
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