论《周易》大传的本体论建构

早期中国易学的建构历程体现为从《易经》神性观念到左氏易传(《左传》《国语》易学)的伦理化转进,再到《周易》大传形而上学的初步完成。绝地天通观念开启了形而上学建构的可能性,但《易经》所反映的殷周之际的上帝、天命观念并未完成本体论的建构。经由左氏易传的伦理化转进之奠基需求,《周易》大传初步建立了形而上学本体论。《周易》大传确立了形而上者—形而下者的基本架构,通由乾坤并建的生生之德证立本体,由一阴一阳的运行机制敞开生生与变易的世界;自伦理学的形上学奠基问题言之,《周易》大传提出了具有心性论色彩的继善成性观念,自天道下贯而论善,自主体超越而言性,故善即性、性即善,这可以被把握为本体即是主体的实现历程。