先德后刑与先刑后赏：两种早期刑德学说的比较

马王堆汉墓出土的黄老帛书阐述了一种“先德后刑”的刑德相养理论，有的学者以韩非的“刑德二柄”加以解读，认为二者同义。法家讲赏罚，以商韩为代表。商鞅之学在这一问题上，主张“先刑而后赏”。虽然黄老的“先德后刑”与商鞅的“先刑后赏”有相通之处，但黄老刑德概念的内涵远大于刑赏，二者在天人关系、人性驱动论等方面，也具有本质区别。韩非的“刑德二柄”与商鞅的刑赏治术并无二致，“因道全法”也非黄老思想。黄老刑德与商韩的赏罚之术并非同一思想体系，而《管子》务时寄政的“先德后刑”之说则颇具黄老学的气质与特征。通过对“先德后刑”与“先刑后赏”这两种早期刑德学说的比较分析，可以理清黄老与法家之间的思想纠葛，明确黄老刑德学说的思想独立性，并由此管窥战国时期的天人关系。