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| “壶天”与“洞天”道教对中国园林的影响 | |
| 引用本文： | 周努鲁.“壶天”与“洞天”道教对中国园林的影响[J].中国宗教,2018(3). |
| 作者姓名： | 周努鲁 |
| 作者单位： | 北京大学哲学系宗教学系; |
| 摘 要： | 正"壶天"与"洞天"大致都指以隐秘方式与现世相连接的某一神秘的宇宙空间,且此空间与世间完全同构。园林观念意义上的"壶天"和"洞天"观念共享类似的宇宙观意涵,但两者侧重点不同。"壶天"观念侧重于表达"小壶"中另有同构于现世之"天地",而"洞天"观念侧重于表达"洞"的转换功能。造园是人们在一定的空间环境中,通过一些营造方式将他们所具有的文化观念、审美意识、精神需求予以物化的一种艺术表达。一国之园 |
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