以情为本、以反为用的儒家文质思想原论——兼论中国传统治道观

文质问题是先秦儒家论述修齐治平之道的理论话语,自古异解纷呈,渐渐湮没了文质论所传达的道德生命意义之学的精髓.针对古今诠释的主要分歧,运用字学研究成果,结合先秦儒家教化哲学的基本精神,可以明了,文与质乃以自然之情为本的内外一体结构:质乃情之内诚,文乃情之外达.具体来说,"质"为诚敬之心,"文"乃合乎礼乐规范的行为方式.虽然情之内外合宜方为中道,但现实的情感发用却常有偏颇,逐渐形成了文质交迭之势.此势并非机械重复,而是以情为本、以中道为枢纽、以反为用的道德生活的基本作用机制.三代之前,圣君本此以治天下,自民情之偏而入,斟酌时宜、或文或质,务折中而合于中道,形成了充满仁性色彩的传统治道观.后人忽情重智,以器性思维看待文质论,故难达其说之奥义.