| 《回诤论》中“量论”之探讨 |
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| 引用本文： | 吴永珍.《回诤论》中“量论”之探讨[J].宗教学研究,2008(3). |
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| 作者姓名： | 吴永珍 |
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| 作者单位： | 厦门大学人文学院哲学系2005级 |
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| 摘 要： | 正理学派以十六句义为论理学的中心.其最后的十四项目被包含在最初的两项,即认识方法(量)与认识对象(所量)中.此学派认为:作为对象存在的事物是可以认识;不存在的事物是无法认识.如果主体与客体不存在,则认识其本身无法成立,也只能成为"无"的世界,而任何的事物也将不能成立.<回诤论>中主要论争的是"一切法无自性"命题,其重点是"自性"(svabhava)的否定.对于正理学派而言,否定词"无自性"之所以能有意义,在于唯有作为指涉的自性存在,自性一词才有意义.问题是,如果自性存在,则势必造成"一切法无自性"自相矛盾,致使此命题不能成立.这是正理学派非难的所在.
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| 关 键 词： | 十六句论 量论 正理学派 自性论 |
Exploration on "Liang Lun" in Hui Zheng Lun |
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| Wu Yongzhen.Exploration on "Liang Lun" in Hui Zheng Lun[J].Religious Studies,2008(3). |
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| Authors: | Wu Yongzhen |
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| Keywords: | |
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