| 稷下争鸣与经学一统 |
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| 引用本文： | 邱文山. 稷下争鸣与经学一统[J]. 管子学刊, 2006, 0(1): 20-25 |
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| 作者姓名： | 邱文山 |
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| 作者单位： | 山东理工大学,齐文化研究院,山东,淄博,255049 |
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| 摘 要： | 稷下学宫中的百家争鸣是齐文化尊贤重士传统的产物,而经学则是汉武帝通过“罢黜百家,独尊儒术”建构起来的意识形态。两汉时期的经学分为今文经学和古文经学。其中今文经学被汉王朝立为官学,设博士,置弟子员,优秀者可以依次入仕做官,经学借着政治的力量得到广泛传播,直接将经文与现实政治相结合,讲阴阳灾异,讲微言大义,从而形成了学风活泼、议论合时的风格。经学在的形成过程中,无论是从经学大师的“参政”、“议政”,还是从经学的内容与学术特点来看,都与稷下学有着密不可分的关系。
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| 关 键 词： | 稷下争鸣 经学 一统 |
| 文章编号： | 1002-3828（2006）01-0020-06 |
| 收稿时间： | 2005-12-03 |
| 修稿时间： | 2005-12-03 |
Jixia Contention and Unification of the Study of Confucian Classics |
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| Qiu Wenshan. Jixia Contention and Unification of the Study of Confucian Classics[J]. Guan Zi Journal, 2006, 0(1): 20-25 |
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| Authors: | Qiu Wenshan |
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| Keywords: | |
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