藏密救“六道”观音像的辨识——兼谈水月观音像的产生

本文以印度造像为原型，系统考察了藏密观音形象的变化。认为，“香王菩萨”图像为早出，图像功能是持咒供养像。“空行观音”为晚出，图像功能为持咒成就法观想像。同时流行的持花思维相观音，是如意轮观音，其样式影响到汉地水月观音的形成。因此，汉地及日本流行的“水月观音”是综合上述造像功能和样式而创立的变体。另外，据胎藏曼陀罗记，跏趺坐、持花施无畏印(或与愿印)者，是水菩萨。《图像钞》卷七误将如意轮观音作为水菩萨的一个身形。