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| 文化的终极关怀与逻辑学的命运——兼论中国文化不能产生逻辑学的根本原因 | |
| 引用本文： | 程仲棠.文化的终极关怀与逻辑学的命运——兼论中国文化不能产生逻辑学的根本原因[J].中国哲学史,2008(1). |
| 作者姓名： | 程仲棠 |
| 摘 要： | 当我们断言中国古代没有逻辑学的时候,并不否认中国古代有逻辑思维.问题就在于:为什么中国古代的逻辑思维不能发展为逻辑学?通过文化比较可以发现,文化的终极关怀对逻辑学的命运有决定性影响.何以希腊文化能完成从逻辑思维到逻辑学的发展,希伯来文化却不能?根本原因在于希腊文化以知识作为终极关怀,使认知主义成为主流,而希伯来文化以宗教信仰作为终极关怀,使反智主义成为主流.中国文化不能产生逻辑学的根本原因在于以"内圣外王之道"作为终极关怀:一、在"内圣外王之道"的支配下,由道德与政治结成的价值体系的霸权与逻辑学的价值中立的本性不相容;二、在"内圣外王之道"的支配下,逻辑思维没有充分发展的余地. |
| 关 键 词： | 逻辑学 文化的终极关怀 中国文化 希腊文化 希伯来文化 内圣外王之道 希伯来文化 终极关怀 逻辑学 充分发展 价值中立 霸权 价值体系 道德与政治 王之道 内圣 反智主义 宗教信仰 认知主义 知识 希腊文化 决定性影响 发现 文化比较 古代的 问题 |
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