论海德格尔思想主导词Ereignis

在海德格尔思想及其主导词Ereignis中存在着一个“显现、看、知”三者共属一体的基本结构，其中“看”居于关联“显现”与“知”的核心位置。这种结构既是由他的“实际生活经验”的“显示形式”的现象学方法决定的，也源于他对希腊人之存在经验的洞察：在西方形而上学的开端处，存在以一种存在与存在者相区分的二重性的方式运作着。因而，在阐释Ereignis时，海德格尔几乎处处都在强调这个词中固有的“看”的因素。但这里的“看”应做广义的解释，它可以对应贯穿海德格尔前后期思想的一个重要词语Vernehmen（有“审听”、“颖悟”、“觉知”等多种译法），意为“对存在的领会”。这种意义上的“看”标志着Ereignis中与“存在”互相“共属”的“人”的一维，它既关涉作为Ereignen的“成”（或“有”、“在”）之“如何”，也划定了“成”（或“有”、“在”）的界限。关注“如何”是现象学的重要特征，强调“界限”则是海德格尔现象学的重要特征——有限性思想。只有从这个意义上来理解，Er—eignis才配称作作为现象学家的海德格尔的思想主导词。基于此，笔者建议将Ereignis译为“会成”或“自会成”，这里的“会”既是“看”又是“领会”。

Ereignis as a Key Word of Heidcgger's Philosophy