| 从“偏向经注”到“实用仪注”:《司马氏书仪》与《家礼》之比较——兼论两宋私修士庶仪典的演变 |
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| 引用本文： | 姚永辉.从“偏向经注”到“实用仪注”:《司马氏书仪》与《家礼》之比较——兼论两宋私修士庶仪典的演变[J].孔子研究,2014(2):79-88. |
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| 作者姓名： | 姚永辉 |
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| 作者单位： | 杭州师范大学人文学院; |
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| 基金项目： | 2013年度国家社科基金重大项目“‘群经统类’的文献整理与宋明儒学研究”(项目编号:13&;ZD061);杭州师范大学科研启动项目“宋代丧葬礼俗教化研究”(项目编号:2012QDW211)的阶段性成果 |
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| 摘 要： | 宋代士人积极致力于作仪化民,现存私修士庶仪典含通礼、专礼与杂礼,在体例和内容方面反映了两宋之別。北宋私修士庶仪典,除祭祀专礼之外,还包括仪文较少且偏重于伦理道德训教的家礼、家范、乡约,以及如《司马氏书仪》的"偏向经注的仪注体";南宋私修士庶仪典,除道德训教类与北宋礼书辑本,晚期更是出现了对后世影响至深的《家礼》,具有鲜明的实用性。藉由对《司马氏书仪》和《家礼》之"丧仪"的比较分析,可以管窥两宋"仪注体"与"经注体"由合至分的过程。不同于汉唐以降知"仪"而不知"礼",仪注之学渐盛而《仪礼》经学渐衰的情况,南宋时期"仪注体"与"经注体"的分离,恰好是实践礼仪与《仪礼》经学分别向更深层次发展的体现。
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| 关 键 词： | 两宋 《司马氏书仪》 《家礼》 丧仪 |
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