"逻辑"是否可以取代"仁德"?——答邓晓芒先生对儒家"亲亲"伦理的质询 |
| |
作者姓名: | 龚建平 |
| |
作者单位: | 西安交通大学人文学院,西安,710049 |
| |
摘 要: | “亲亲相隐”是儒家“亲亲”思想在有结构性限制或过失的亲属间贯彻仁爱精神,进而促使人格成长的文化与伦理选择。“亲亲”之仁在君统与宗统存在矛盾的宗法社会,是方法与价值相统一的,是人们正当的权利,本身具有增德向善的功能,并不逊色于苏格拉底所从事的哲学“批判”事业。相反,“逻辑”作为方法虽可有利于分析和澄清问题,表述思想,但因本身无价值方向、忽略人格成长过程,不能取代作为终极关怀的“仁道”的地位。如果单纯运用“逻辑”分析方法,抽去了人格成长和修养的内容,可能会得出“亲亲相隐”有腐败倾向的结论,但其也并不足以支持对儒家伦理的基本否定。今天对于象征中国文化之根的儒家伦理更需从积极的一面来理解。
|
关 键 词: | 亲亲 亲亲相隐 仁德 逻辑 |
本文献已被 CNKI 万方数据 等数据库收录! |
|