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| 论《瑜伽师地论·真实义品》中“真实义”的“退堕” | |
| 引用本文： | 冉茂娥.论《瑜伽师地论·真实义品》中“真实义”的“退堕”[J].法音,2018(2). |
| 作者姓名： | 冉茂娥 |
| 作者单位： | 中国人民大学哲学院 |
| 摘 要： | 正一般认为,真理是独立于认知主体而客观实存的,一个关于真理的陈述是否为真与陈述真理的主体没有关系。因此,如果一个陈述为真,则不管其陈述者(包括复述者和传达者)是懵懂的孩童,还是智慧的大学教授,它都为真。但佛教对真理的看法有异于此,本文即以大乘佛教瑜伽行派早期论著《瑜伽师地论·本地分·真实义品》为分析对象,揭示出瑜伽行派对真理的独特看法。"义"对应的梵文为artha,相当于认知对象。"真实义"与"真理"的内涵虽不完全等同,但约莫相 |
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