| 先秦道儒道德同异论 |
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| 引用本文： | 许建良. 先秦道儒道德同异论[J]. 道德与文明, 2005, 0(5): 23-28 |
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| 作者姓名： | 许建良 |
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| 作者单位： | 东南大学哲学与科学系,江苏,南京,210096 |
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| 摘 要： | 道家和儒家的立足点都是现实。不过,所不同的是,道家是人的现实——人性自然;儒家是社会的现实——社会制御。所以,前者强调的是人性自然需要的一定满足,以个体的特性作为行为决策的依据;后者推重的是对社会理想的设计,一切以行为主体的意志为依归,无形中剥夺了个人道德自由选择的权利,使道德法律化,在根本上驱除了道德的滋生点。在自然界,道家认为人与万物是一体的,人是万物之中的存在,在思维的逻辑上,显示的是从万物到人的特征,而不是从人到万物的方向。儒家显示的是以人为中心的价值观,人是自然界的主宰。道家人与万物合一的价值观,在物我、人己关系上,显示的是先他人后自己的方向,物我、人己是一个统一体;儒家的价值追求则是先自己后他人的向度,是自我本位主义。
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| 关 键 词： | 道家 儒家 道德 |
| 文章编号： | 1007-1539(2005)05-0023-06 |
A Comparative Study on the Moral Arguments by Taoism and the Confucianism in pre-Qin Dynasty |
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| XU Jian-liang. A Comparative Study on the Moral Arguments by Taoism and the Confucianism in pre-Qin Dynasty[J]. Morality and Civilization, 2005, 0(5): 23-28 |
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| Authors: | XU Jian-liang |
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| Keywords: | |
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