论后天返先天 |
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引用本文: | 杨玉辉. 论后天返先天[J]. 宗教学研究, 2002, 0(1): 24-29 |
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作者姓名: | 杨玉辉 |
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作者单位: | 西南师范大学经济政法学院 |
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摘 要: | 后天返先天是道教修道的基本原则。所谓“先天”、“后天”是指组成人的精气神的先天、后天,先天精气神是指元精、元气、元神,后天精气神是指交感精、呼吸气、思虑神。修道之所以要后天返先天,是因为后天与先天比较起来,后天是派生的、有形的、有害的,人只有返于本原的、无形的、有益的先天状态,才能达到形神俱妙、与道合真、与天地同在的神仙境界。后天返先天的实质就是由后天有形返于先天无形,由后天形气返于先天神气,由后天物性返于先天元性,由后天之物返于先天之道。后天返先天的基本程序和方法就是内丹修炼的炼己筑基、炼精化气、炼气化神和炼神还虚四个步骤。
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关 键 词: | 后天返先天 先天 后天 原理 程序 |
On the Returning to Pre-Existence form Post-Existence |
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Abstract: | |
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