| 古典中国哲学中身体的意义 |
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| 引用本文： | 安乐哲,陈霞,刘燕,彭高翔. 古典中国哲学中身体的意义[J]. 世界哲学, 2006, 0(5): 49-60 |
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| 作者姓名： | 安乐哲 陈霞 刘燕 彭高翔 |
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| 摘 要： | 作者在区分“两极相关论”和“二元对立论”的基础上,从中国先秦哲学文献中梳理出有关身体的观念如“身”、“形”和“体”等概念,认为中国传统的身体观念倾向于用“过程”而不是用实体语言来表达。身心之间是“两极相关”而非“二元对立”的,双方互为必要条件,也只有在互涉的情况下,身心才能够得到理解。“人”被视为一个整体的身心交关的过程。在过程本体论中,每一个特定的个体都是每一个“他者”的结果。每一个特定的个体既是自我决定的,同时又是被每一个其他的特定个体所决定的。那些构成存在的各个个体实际上是“自我”的构成性成分。
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| 关 键 词： | 身体 身心交关 两极相关论 二元论 |
The Meaning of Body in Chinese Classical Philosophy |
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| Roger T. Ames. The Meaning of Body in Chinese Classical Philosophy[J]. World Philosophy, 2006, 0(5): 49-60 |
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| Authors: | Roger T. Ames |
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