|
|||||
|
|
| 先秦文化对中医藏象学说的渗透和影响——心的认识源流析 | |
| 引用本文： | 胡冬裴.先秦文化对中医藏象学说的渗透和影响——心的认识源流析[J].医学与哲学,2002,23(8):58-59. |
| 作者姓名： | 胡冬裴 |
| 作者单位： | 上海中医药大学,中医基础教研室,上海,200032 |
| 摘 要： | 1 心为血肉之心心是象形字 ,象人和动物的心脏。王筠在《文字蒙求》中说 :“心 ,中象心形 ,外兼象心包络也。”心的初义是指称人和动物的心脏器官。《说文》 :“心 ,人心 ,土藏 ,在身之中 ,象形。”《庄子·秋水》 :“目怜心。”为眼睛羡慕心 ,此文提及的“心”是指实体的心。中医理论中 ,心主血脉的心亦为血肉之心。《难经·四十二难》对心的实体作了如下论述 :“心重十二两 ,中有七孔三毛 ,盛精汁三合。”《黄帝内经》认为心有主管血液在脉中运行的生理功能 ,对全身各脏腑组织起到滋润濡养的作用。如《素问·痿论》曰 :“心主身之血脉。… |
| 关 键 词： | 先秦文化 中医藏象学说 心为血肉之心 心为神明之心 |
| 文章编号： | 1002-0772(2002)08-0058-02 |
| 本文献已被 CNKI 维普 万方数据 等数据库收录！ | |