| 命与天命:儒家天人关系的双重视角 |
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| 引用本文： | 丁为祥. 命与天命:儒家天人关系的双重视角[J]. 中国哲学史, 2007, 0(4): 11-21 |
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| 作者姓名： | 丁为祥 |
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| 作者单位： | 陕西师范大学哲学系 |
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| 摘 要： | "命"与"天命"是传统文化中一对重要范畴,主要指人所受到的限制。二者都起源于"令",由"王令"而"天令",又因"天令"对王权的决定作用从而成为王权之"命"。西周末,随着传统天命观的式微,"命"开始向个体落实。孔子正是在对"命"深切体验的基础上重提"天命",以作为君子之为君子的依据;子思又将其进一步落实为人之"性"。到了孟子,便通过"命"与"性"、"求在我者"与"求在外者"的比较,终于形成"命"与"天命"的不同规定:"命"体现着天对人之自然生命的限制,表现的是人所无法驾驭的客观力量,但却落实于人并表现为人之"命";"天命"体现的则是人之自我确认的道德理想,其虽然出于人却又必须证之于天,所以是天之真正的命于人者。命与天命,既体现了传统天人关系的双重视角,同时也是儒道两家不同探索侧重的一个基本分野。
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| 关 键 词： | 命 天命 儒家 天人关系 双重视角 |
Ming and Tian Ming: Two Perspectives of Confucian Relationship between Tian and Human Beings |
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| DING Weixiang. Ming and Tian Ming: Two Perspectives of Confucian Relationship between Tian and Human Beings[J]. History of Chinese Philosophy, 2007, 0(4): 11-21 |
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| Authors: | DING Weixiang |
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