张大千藏传佛教绘画赏析

张大千是二十世纪我国著名的画家,他一生与书画为伍,纵情山水,饱阅诗书字画,留恋石窟艺术,曾入寺学佛坐禅,拜师问道,深得佛门三昧,其艺术手法不仅继承了古代汉传佛教绘画的传统技法,同时也吸纳融合了藏传佛教壁画、唐卡的绘画技巧,尤其是在上世纪四十年代前后形成了     

《性命圭旨》中的疑字

在著名的道书《性命圭旨》中有一句“青龙潜于西方，白虎隐于东方”的话，而传统道家的理论则是白虎在西青龙在东──这是道家文化的基本常识，《性命圭旨》连这常识都不具备，究竟是含有深意还是印刷错误，便成了桩有趣悬案。 《性命圭旨》的成书年代与写书作者也是悬案，普遍认为是明代书，在清末变得大大有名，至于书的作者，有的版本标明是尹真人高弟子，这位尹真人究竟是谁，他的高弟子究竟是谁，便不得而知了。有的版本说尹真人又被称为尹蓬头，不过多了一个外号而已，至于那位高弟子，有的版本说是黄元吉。 史书上的黄元吉生平可简约…     

青少年的同伴关系

一、影响同伴关系建立的因素 80年代以来，心理学家在这方面的研究认为，有三种相关较高的因素，还有三种相关次高的因素。他们分别是：家长的教养方式、出生顺序、认知技能，以及姓名、身体特征、与人交往的方式。[第一段]     

美国的反邪教运动(上)

20世纪70年代美国的宗教问题。1970年以来,美国的宗教出现若干倾向。自美国独立战争以来周期性的社会反抗浪潮,以及接踵而至、遍及全国的宗教复兴震荡着整个美国。全国范围的宗教复兴出现在70年代早期,之前是60年代的反抗浪潮:所有的人群,不论其是否宗教团体,都对宗教问题给予     

伊斯兰视阈中的文明对话与全球伦理北大核心CSSCISSCI

丁俊在2006年第1期《回族研究》中发表文章《伊斯兰视阈中的文明对话与全球伦理》。文章认为,关于开展文明对话、构建全球伦理的讨论,是自20世纪90年代以来国际学术界的重大议题,中国学术界也积极参与有关讨论,发表了不少独到的意见。但中国学术界对伊斯兰文明在开展文明对话、构建全球伦理方面所具有的独特价值和意义尚缺乏必要的理解和研究。文章通过对伊斯兰文明及其内在精神的揭示,特别是从伊斯兰文明之源的《古兰经》和圣训的原则精神出发,指出倡导文明对话不仅是伊斯兰文明固有的人文精神,而且也是伊斯兰文明的历史传统。     

书法训练对军校大学生的情绪调节

本研究旨在探讨书法训练对军校大学生不良情绪的调节效应.被试为90名男性军校大学生,将其分为毛笔组、钢笔组和对照组三个实验组,毛笔组和钢笔组被试在一个月内按每日30分钟分别进行毛笔书写和钢笔书写训练,对照组完全休息,分别在实验前、中和后作SCL-90症状评量表的评定.结果表明毛笔组组内前后三次SCL-90总分和各因子分均呈明显下降趋势,总分和强迫症、人际关系、偏执、精神状态等四项因子三次间存在显著性差异,而钢笔组和对照组前后三次SCL-90总分和各因子分均无明显变化.书法训练对军校大学生在紧张环境下的不良情绪有较好的调节效果.     

冯友兰的老子观研究

老子和冯友兰都是从中原大地走向世界的哲学家。冯友兰虽然是理学一系的现代新儒家学者,但对老子思想也非常重视;在其"三史"[1]和"六书"[2]中,冯友兰提出了系统的老子观。那么,建国前冯友兰的老子观都有哪些内容?他与中国哲学史学科创立时期的其他中国哲学史家的老子观有哪些不同?     

老子研究管窥

2000多年来,历代学者致力于老子研究,留下了丰厚成果。本文对此予以简要梳理。老子是中国古代著名的哲学家,《道德经》是中国哲学史上的重要著作。2000多年来,历代学者致力于老子研究,留下了丰厚成果。     

文化软实力不能软

哈佛大学的政治学博士约瑟夫·奈最早于20世纪90年代提出“软实力”这一概念。软实力,是相对于国内生产总值、城市基础设施等硬实力而言的,指一个城市的文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和感召力的因素。在笔者看来,软实力主要包括三个层面。     

浅议“90后”大学生社会实践的必要性

随着高校不断扩招,大学毕业生越来越多,就业问题日趋严峻。为此,大学生社会实践能力成为学生、学校、家庭、社会和政府所面临的共同课题。目前,大学生社会实践存在诸多问题,如学生对社会实践重视程度不够,家长对大学生社会实践支持力度不足,学校对大学生社会实践指导力度不够,社会没有形成一体化社会实践体系等。各高校必须高度重视大学生社会实践,才能采取有效措施保障社会实践的顺利进行,才能为大学生社会实践创造优良的实习环境,让学生在社会中不断接受锻炼,丰富社会阅历,增长自身才干,提升专业素养,真正培养适合社会发展需要的全面发展的有用人才。