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1.
凡事求自己     
黄震 《思维与智慧》2002,(12):42-42
  相似文献   
2.
程颐、朱熹等理学家对王安石《易解》曾给予过较大的关注 ,尤其是程、朱二人对《易解》赞誉多于批评 ,在他们自己的易学著作中较多地吸收了王安石《易解》的一些解说。黄震甚至以《易解》补朱熹《周易本义》之缺。杨时、朱震、郭雍等人对《易解》也多有评论。理学从《易解》中吸取了不少养分。由此既可以加深理解理学汇聚百学之功 ,亦可见《易解》在当时的地位和影响。  相似文献   
3.
美与丑     
黄震 《思维与智慧》2002,(12):21-21
有一次,我打出租去车站,由于行李多,我还请那位“的姐”帮我买了去上海的车票。等我刚刚爬上去上海的大巴,车就启动了,这时,有人拍我身边的车窗,转头一看,是刚才那个“的姐”,她满头大汗气喘吁吁地示意我开窗,原来是为还我丢在她车上的电话号码簿。天哪,好险!电话号码簿上都是我的客户,丢了它我此去什么事都办不成。车行至出口处,我看见“的姐”也已返回到停在路边的出租车中。我记下了她的车牌号,心想,  相似文献   
4.
黄震是我国宋代著名的理学思想家。他既是程、朱思想的继承者,又是修正者。其心理学思想的特点主要表现为:在人性论问题上,他推崇“性相近”、“性即理”说;在认识问题上。他继承了程、朱的“人心有知”、“心具从理”、“格物致知”、“居敬穷理”的观点,但反对“圣人生而知之”和静坐养心说。强调“学而知”,并十分重视躬行。  相似文献   
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