黄公望的经济生活及其绘画

黄公望(1269—1354年)是元季著名的山水画家,他依靠卖卜算卦、教授弟子、结交艺术赞助人等方式获得生活来源,过着俭朴的生活。这种生活让他对绘画的追求中既保持了一种孤静萧远之气,又能令后学者接受和学习,由此开拓了一种新的绘画美学观。黄公望的经历,他正直特立无偏颇的人格,值得今日浮躁的画坛深思,这也凸显了研究黄公望的现实意义。     

解析传统木雕花板中红色的艺术化运用

在儒家文化里,红色被誉为传统五色中的正色之一,是富足、尊贵的象征,代表着吉祥、幸福,在我国传统色彩谱系中占有非常重要的地位,在传统木雕花板设计中也有着不可替代的作用。在传统木雕花板装饰中,红色常常作为主导色、辅助色、点缀色,通过色相、明度、纯度的变化,为传统木雕花板的色彩保护、修复与收藏做贡献。红色在传统木雕花板的运用中需要遵循以下三个设计原则:一是要与木雕花板情境一致;二是要符合色彩设计整体和谐统一的规律;三是要符合人们对色彩的情感需求。     

乡村振兴背景下延安红色文化资源开发路径研究

延安这座历史文化名城拥有特色鲜明、丰富的红色文化资源。融合发展和运用好延安红色文化资源，对重构红色资源开发路径、提升红色文化资源的品牌感染力和知名度及推动延安经济社会可持续发展具有重要意义。因此，在乡村振兴背景下，深入研究延安红色文化资源的精神内核，全面解析延安红色文化资源赋能乡村振兴的实践意义和方法路径。     

河北省红色旅游发展策略研究

随着社会经济的发展，人民生活水平日益提高，红色旅游产业逐渐显露出蓬勃发展的态势。红色旅游是融合了旅游产业与红色文化的新兴业态。河北省红色旅游资源丰富，种类齐全，因此更应乘着京津冀协同发展战略的东风，抓住红色旅游产业发展契机，进一步推动省内红色旅游的发展。分析河北省红色旅游发展现状，归纳其红色旅游发展面临的问题，在此基础上提出推动红色旅游产业高质量发展的策略。     

古賨人与道教

“鲁字公旗,初,祖父陵,顺帝时客于蜀,学道鹤鸣山中。”为什么《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》等史书都说张陵学道鹤鸣山中呢?要弄清这个问题,就要先从道教产生的社会基础说起。 众多的道教经典和史书都公认,道教形成的社会基础有三:一是黄老道学;二是神仙方士的炼丹长命之说;三是民间世俗中的原始巫觋鬼道。黄老道学是指黄帝和春秋思想家老子的思想体系,也就是把黄帝、老子的思想学说作为道教的思想理论和教旨教义,如清静无为,修身养性,“清静为宗,虚无为体,柔弱为用。”     

著名临床外科专家黄莛庭教授逝世

中国共产党的优秀党员，我国著名外科学家、医学教育家、原中华医学会外科学分会副主任委员、中华外科杂志名誉主编黄莛庭教授，因病医治无效，于2007年1月21日8时45分在北京逝世，享年78岁。     

鹦鹉的回答

一男孩来到宠物店,要买一只鹦鹉。在那儿,他看到一只鹦鹉左脚拴着一条红色的带子,右脚拴着一条绿色的带子。他问店主这两条带子是做什么的。店主回答道：“啊!这是一只受过高级训练的鹦鹉。如果你拉红色的带子,它说法语;如果你拉绿色的带子,它讲德语。若我同时拉两条带子,会怎样呢?”好奇的顾客问道。“我会从枝条上面掉下来,你这个傻瓜。鹦鹉尖叫道。     

岭南黄大仙考辨——以罗浮山野人传说为中心

黄大仙民间俗信近世以来在粤港的兴盛离不开地方性社会传说的融入与互动,有着较为独立起源与流变系统的罗浮山黄野人传说是黄大仙信仰在岭南得到继承与发展的重要中介。通过文人笔记、诗文吟咏、地方志载与田野研究,可以看到道教改造、民众臆想及附会创造对野人传说演进的作用,并使得罗浮野人地方性传说成为今天中国黄大仙信仰文化不可分割的一个部分。     

《黄莛庭医学文存》出版

《黄莛庭医学文存》已于2006年12月由中国医药科技出版社出版发行。黄莛庭教授是我国外科学界知名的专家，从事医、教、研工作逾半个世纪，积累了丰富的临床和教学经验，特别是一贯注意读书，勤于思考，精心总结，笔耕不辍，发表文章累累。多年来，所研究的问题不仅仅限于外科专业，而是涉及到医学的方方面面，甚至包括理论医学。本书所收集的文章，除了外科临床论著或实验研究论文以外，只要是作者亲自执笔，在期刊正式发表的，能够代表作者本人的认识、观点、水平的有关外科学的文章，不论字数多少，层次高低，题材格式如何，包括理论医学、医学基本问题，乃至涉及方方面面的按语、序言、述评、杂文等，     

“回族红色记忆”研讨会聚焦回族在现代史上的贡献CSSCISSCI

2018年8月25日至26日,中国回族学会主办,西安丝路回商商会、陕西怡兰企业集团承办的“回族红色记忆”学术研讨会在陕西省西安市召开。会议以“回族在中国现代史上的历史贡献”为主题。来自全国各地的80余名专家学者、民族工作者、伊斯兰教界人士和企业家代表参加了研讨。中国回族学会副会长李尊杰主持开幕会。