白云生处太清境 名山修得洞里仙 崂山太清宫的管理之道

<正>这看似自然天成的一切,实则离不开历代太清宫人的精心维护和苦心经营。他们把道教思想精髓融入到太清宫的日常管理中,在实践中证道,形成了一整套行之外的有效的管理模式,以新时代道教宫观形象,赢得了教内外的广泛赞誉和好评。前临东海太清湾,背依崂山七峰,千年古观崂山太清宫处于这动静之间,三者构成了一幅清静自然的和谐画面。绝佳的风水,吸引了张廉夫、李哲玄、刘若拙、王重阳、     

憨山大师由五台山至崂山的奇缘和悟道境界

明代高僧憨山德清，因一奇特因缘来到崂山，其苦行和弘法事迹都为后人所乐道，特别是他对实证悟道心身感受的描述，弥足珍贵。悟道者在寂照身心光明流布全宇宙的同时，其亲证心脏部位之心性光明显发，即所谓脉解心开，是一个佛教成就者必须具备的基础。     

中国人民大学宗教学专业道教研究生班结业典礼在青岛崂山太清宫举行

为了提高道教教职人员和道教居士的宗教学识和文化素养,青岛崂山太清宫与中国人民大学哲学院于2009年4月合作开办了宗教学研究生班。该班严格按照中国人民大学宗教学专业道教研究方向硕士研究生培养方案来设置专业必修课程和选修课程,总计开设了16门课程。中国人民大学哲学院安排     

忆崂山匡常修道长

匡常修道长,字和阳,道号圆觉子,别号一?道人,是全真龙门派分支崂山金山派第二十一代玄裔。匡道长生前任青岛崂山太清宫住持,还身兼中国道教协会理事、山东省道教协会会长、青岛市道教协会会长、山东省政协委员、青岛市人大代表等职。匡老一生爱国爱教,精研丹道,传经讲学,弘扬武     

记青岛南北岭福音村

历经一个多世纪(约123年)历史,合计已有七代基督徒的村子在全国可能不算太多,而被称为福音村的青岛市郊南北岭村就是其中的一个。     

促进课改，磨砺教学——科学的课程体系 助推学校现代化转型—青岛经济技术开发区实验初级中学“教育生态园”构建

2014年10月30日，全国各省市500多名中学校长、教师代表汇聚成都树德中学（光华校区），参加中国陶行知研究会中学教育专业委员会第十四届学术年会。本次学术年会由“专家报告”“校长论坛”“教师论坛”主题赛课构成。专家报告立论严谨、观点鲜明，用理论的高度引领教育改革的方向。校长论坛事例丰富、扎实生动，以改革实践探索着学校建设的道路。教师论坛角度多元、观点新颖，用各自学科领域的实践与思考充实了与会教师的视野。主题赛课更是百花齐放、精彩纷呈，来自全国各地名校的68位名师，以同课异构的方式奉献了涵盖高初中所有学科的高水平、高质量的课堂教学，达到了本届年会“促进课改，磨砺教学”的目的。本刊特选登此次年会课改优秀案例，供读者参考借鉴。     

道教名山宫观中的琴人

在音乐研究中，人们往往把能弹奏古琴者称为琴人。据考，在我国的一些道教名山宫观，曾有过一些道士琴人弹奏古琴的事迹，如南北朝时期隐居庐山修道的陆修静、隐居茅山的陶弘景，唐代隐居天台山的司马承祯，宋代隐居终南山的种放、隐居浙江余杭大涤山的邓牧等。到了明清时期，一些道教名山的道士琴人更多，活动也更频繁，并自成系统。其中，最为有影响的是在山东崂山有一个道士琴人系统，他们师徒相传，人才辈出，在道教琴人中占有重要的地位。另外，四川青城山道士琴人对川派古琴艺术的发展作出了一定的贡献。 １．崂山宫观中的道教琴人系…     

山东青岛清和路基督教堂北大核心

山东省青岛市清和路基督教堂始建于清光绪二十六年(1900),重建于1940年,当时命名为"青岛基督教信义会路德堂"。教堂为中国宫殿式建筑风格,砖木结构,红墙灰瓦,飞檐翘角,立柱采用中国华表样式,刻有祥云图案。     

金山派始祖孙玄清生平考述

孙玄清(1496-1569),号紫阳,又号金山子、海岳山人,山东寿光人,明代崂山著名道士,曾受到皇帝敕封,是龙门派分支金山派的创始人。清代梁教无《玄门必读》记载:崂山祖,姓孙讳玄清,号海岳山人,乃龙门派邱祖第四代徒孙。系山东青州府寿光县孙家巷人。于明宏治九年八月二十三日降生。在崂山明霞洞出家……至嘉靖三十七     

儒佛道“三教一家”的奥秘

崂山文化是我国传统文化的一个缩影,反映了传统文化中儒佛道"三教一家"的格局。此一格局的形成,在于儒佛道三教都能遵循"和而不同"的原则;都在起着维系社会秩序的作用;三教在心性论上有一致之处,又能够在辩论争衡中一则相互取长补短,一则加深自我反省,实际上促进了三教的共同提高。