十二位顶级总裁的时间哲学

在2008年瑞士巴塞尔及日内瓦钟表、珠宝展览会现场,12位全球顶级钟表及珠宝品牌的总裁在接受记者专访时谈了他们对于时间的理解。有些总裁脱口而出他们心中最爱的名言,有些则更加深思熟虑,在过了几天后通过电子邮件给出了他们充满个人色彩的答案——     

孩子的天堂

幼儿园的阿姨对我说，孩子在幼儿园里挺“霸道”。孩子回家后，我对他讲道理，我告诉他，如果这样，小朋友们不会再和你玩了，你的朋友也会离开你，老师不会喜欢你……     

不拿借口当理由

在众人的眼中,李亦非就是漂亮和成功的代名词。从美国维亚康姆MTV中国区总裁,到《财富》杂志的封面人物,仿佛全世界的机会都为她而准备。当人们为她炫目的光彩所倾倒的同时不禁又要产生疑惑,是什么让一个少年武术明星出身的女人成为世界级的优秀管理人才？或许其中的原因就像通往罗马的道路一样多,但有一点却非常鲜明地启示我们：不要拿借口当理由,好的思维习惯会助你人生的成功。     

精彩的对话

美国通用电器公司的总裁杰克·韦尔奇，是20世纪最伟大的CEO之一，被誉为“经理人中的骄傲”、“经理人中的榜样”。[第一段]     

王、霸的时序性--试析由王道向霸道转变的原因

王道政治作为一种理想化的为政方式,由于其独特的伦理政治一体化的体系,在道德观念上占有先人为主的优越性。但是到了春秋战国时期,王道政治由于自身体系内部的矛盾,即人性善的理论与人性的本质的矛盾、理想化的为政理念可望而不可及、过于内倾的文化导致的软弱性,使王道政治已经很难适应拨乱反正的需要;霸道正好克治了王道的不足,是对王道的批判继承。     

成功概率间的多元选择

Google公司全球副总裁兼中国区总裁李开复在《做最好的自己》中这样写道：“在一元化的视角下，如果仅以“成绩”和“名利”来衡量个人，团体乃至社会的成败，那么，这个社会上99％的人都无法跻身于成功者的行列。”在他看来，一个优秀、努力、自信、自觉的学生，进了名牌大学，他能取得成功的概率也许是90％；     

仁义的普世价值与王道政治的情理支撑

仁指向人的情感世界,义指向人的理智世界,仁与义相互补充共同构成了儒家价值根基.在儒家看来,仁义是至高至上、至尊至贵的,它既是人类的普遍尊严,也是一切政治制度的价值支撑.相对于仁义而言,西方的民主、人权、平等是手段,是工具,而仁义的实现才是人类的真正目的.从“杀身成仁”和“舍生取义”的意义上讲,仁义是比生存权与发展权更本质的人权.以德服人的王道是儒家的政治理想与追求,而仁义构成了儒家王道政治的价值支撑.     

论儒家的王道精神 —— —以孔孟为中心

儒家的王道论,体现了一种“道义至上”的精神.孔孟区分“王”、“霸”,既强调二者在内在价值原则层面上的根本区别,亦特别注重二者在惠及社会及其功业成就层面所存在的意义相关性和重叠性.儒家强调,作为伦理共同体的最高原则,必须是“仁义”或道义,而绝不能是“利”.唯以道义为终极目的和最高原则,功利事功乃能被点化、升华而使真正作为“人”的价值得以实现,从而构成为“王道”的本真内涵和内在要素.儒家的王道论可以概括为一种在道义原则基础上的道义-功利一体论.在国际关系原则方面,儒家的王道论特别强调天道、天意、仁心、民心、民意、民情之内在一致性,突出了道义至上原则的超越性意义.这种王道精神,在今天仍具有重要的理论和现实意义.     

王道政治的转型升级与人类命运共同体

21世纪伊始,伴随全球各类重大风险的不断蔓延,近现代以来形成的以个人权利为出发点,以民族国家为机构建制的西方国际政治体系,在化解各类重大风险的过程中显得力不从心。中华民族应站在人类文明的道德制高点上,用本民族传统的国际政治伦理智慧,在重塑世界秩序中建构起人类命运的价值共同体、利益共同体、责任共同体。     

徐晓鸿牧师会见美国Biblica国际总裁

本刊讯（王荣伟报道）：美国BibIica国际总裁KerfhDanby一行3人,于2011年12月7日访问中国基督教两会,徐晓鸿牧师接待了客人并进行座谈。