阿富汗跨党派青年议员考察团拜访中国伊协北大核心CSSCISSCI

2012年3月2日上午,以阿富汗议会长老院议员、议会国际关系委员会主席阿里富拉赫·普什图为团长的考察团一行拜会中国伊协,受到洪长有副会长的热情接待。     

阿富汗跨党派青年议员考察团拜访中国伊协

【本刊讯】(通联员马杰)2012年3月2日上午,以阿富汗议会长老院议员、议会国际关系委员会主席阿里富拉赫·普什图为团长的考察团一行拜会中国伊协,受到洪长有副会长的热情接待。洪副会长代表陈广元会长对阿里富拉赫.普什图主席一行的到访表示欢迎,并向客人介绍了中国伊协的职能,     

中国佛教协会负责人就阿富汗塔利班毁掉佛像发表谈话

据报道，阿富汗塔利班决定毁掉包括被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的巴米扬大佛在内的阿境内佛像等文化遗产，对此我们感到震惊和痛心。　　佛教文化是世界文化的重要组成部分，是全世界人民的共同财富。中国佛教界对这种伤害佛教感情的行为表示严重关切，希望能立即停止这种行为。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 中国佛教协会负责人就阿富汗塔利班毁掉佛像发表谈话$中国佛教协会     

铁箱降服导弹

战场上往往会出现这种情况:高技术武器反而被一些简单器材所降服。在阿富汗潘杰希尔山谷的一次空地对抗战斗中,苏军在进攻阿富汗游击队之前,首先抛出一大批带降落伞的铁箱。这些铁箱在阳光的照射下,产生出巨大的热量并伴有少量烟雾。游击队员们被苏军这一举动搞得莫名其妙。突然,大批武装直升机临空,对游击队阵地突然袭击。游击队员们急忙发射防空导弹,哪知导弹全部都向铁箱飞去,无一命中目标。在这次战斗中,阿富汗游击队员用导弹打直升机,可以说是很现代化的,但结果是眼睁睁地看着导弹往铁箱上撞,高技术的导弹被土里土气的铁箱所降服。     

文化与文明交融之地：玄奘见到的阿富汗

今天的阿富汗,是单一宗教的国家,可是历史上并非如此。公元7世纪前期,中国的玄奘到印度求法,来回都经过阿富汗,并做过时间不短的停留。玄奘所见到的,是这一地区佛教盛行,也有其他的宗教。族群之间大多和平相处,来自不同地区的文化由此得到交流和融合。     

普什图人的传统婚俗

婚姻习俗是一个民族文化的重要组成部分,是一个民族文化价值观和文化心理的反映。普什图人的婚姻行为深受伊斯兰文化、传统的风俗习惯和部落道德规范的影响,形成了富有民族特色的普什图人传统婚俗和家庭婚姻观。一、普什图人概述普什图人(亦称帕坦人),起源于苏莱曼山谷地区和加兹尼与坎大哈高原地区一带,目前主要以部落的形式分布在阿富汗和巴基斯坦两国的边境。普什图人总人口为2749万,其中巴基斯坦境内有1639万人,占巴总人口的11%,阿富汗境内有1110万人,占阿总人口的43%。[1]普什图人全民信奉伊斯兰     

哲马鲁丁·阿富汗尼的宗教改革思想

哲马鲁丁·阿富汗尼的宗教改革思想周燮藩哲马鲁丁·阿富汗尼（１８３８—１８９７）极为关心各伊斯兰国家人民的政治解放，而宗教改革只是达到这一政治目标的手段。他一生中未能系统地阐述他的宗教改革主张，甚至未留下专门论述宗教的著作。阿富汗尼更多地是从政治和哲学...     

阿富汗宗教公民社会的角色和功能

本文以公民社会理论为视角,结合阿富汗的本土情况,考察了在阿富汗战后重建进程中本土公民社会组织诸角色的状况。重点分析了乌玛、毛拉、清真寺在阿富汗社会发展中的角色及其资金来源。并指出其具有社会凝聚、公众交流、调解、中介以及社会资源再分配等功能。最后,具体分析了阿富汗宗教公民社会诸角色与政府及其他国际组织之间的关系。     

阿富汗佛教与巴米扬大佛——访中亚佛教考古专家、北京大学考古系晃华山教授

公元632年,也就是贞观六年,西行求法的玄奘法师历经艰辛来到中亚一个叫“梵衍那”的地方,不由得惊叹于巨大佛像的辉煌壮丽,多年以后在他那本举世闻名的《大唐西域记》中回忆说：