介绍《张开双手的福音》一文

美国著名的《今日基督教》刊物2008年4月号登载了富勒神学院毛瑞琪院长（RiChard MouW）的一篇文章——《张开双手的福音》。它是该刊物”2008年基督教前景”的栏目，关于“我们的福音是否太狭小“这个问题讨论的一部分。读后颇有启发．愿作些介绍。     

翻出来中国基督教第七次代表会议开幕礼拜的证道

传福音是主给教会的一项伟大使命,而翻译是这伟大的使命中的一个不可缺少的环节,没有翻译的工作,要广传福音就成为不可能的事情。因为传福音,就要说,就要讲,这就碰到一个语言的问题。世界上人那么多,属于不同的国家、不同的民族,说着各不相同的语言,他们碰在一起,就要克服一个语言的障碍。使徒行传第2章告诉我们,使徒     

对推进少数民族地区新农村建设的几点思考

建设社会主义新农村，是党中央运用科学发展观破解“三农”问题的新战略、新实践。中央提出社会主义新农村建设，这是新形势下农村经济社会发展的根本方向，其本质内涵是生产发展，生活宽裕，乡风文明，村容整洁，管理民主。在少数民族地区如何贯彻这一精神，如何尽快推进少数民族地区新农村建设，加快经济发展，本人结合近几年到少数民族村寨的调研实践，谈几点粗浅认识和建议，仅供参考。     

关于新颁《医疗事故处理条例》的课堂讨论

20 0 2年 4月 2 8日国务院颁布了新的《医疗事故处理条例》(下文简称新《条例》) ,最高人民法院也及时颁布了与之配套的“医疗诉讼责任倒置”的规定 ,随后卫生部也相继发布了相关的《医疗事故分级标准 (试行 )》 ,将《条例》落到了实处。作为有社会责任感的大学生 ,未来的白衣战士 ,同学们在认真学习《医疗事故处理办法》(下文简称老《办法》)和新《条例》的基础上 ,结合当前社会现实 ,在医学伦理学课堂上围绕这一现实的医学伦理问题进行了一次专题讨论。1　对老《办法》的质疑邓少林 :老《办法》对医疗事故的缺陷。定义存在重大的缺陷。其…     

人工智能可以成为道德大师吗

如何让人工智能做出令人满意的道德决策?这既是一个机器伦理问题,实质上也是一个元伦理学问题,对它的解答可以实现二者的双向启蒙,最终帮助我们理解道德的本性.机器伦理中存在自上而下和自下而上两种主要建造道德能动者的方案,二者分别体现了元伦理学中的理智主义和反理智主义,前者将道德知识视为显性的事实和规则,将道德决策视为遵守规则的过程,后者则更多地将道德知识视为一种技能知识,将道德决策视为复杂情境中的熟练应对.基于对两种方案实例的讨论,可以看出自上而下方案面临着框架问题和常识问题的困扰,存在着不可克服的先天限制,因而模拟人类道德是不可能的;自下而上方案虽然不存在先天限制,可以生成内禀的道德规范性,但仍面临技术上的工程限制和安全上的规范限制,因而模拟人类道德是困难的和不可欲的.这在元伦理学层面提供了一种理论判决,即反理智主义比理智主义更为准确地把握了人类道德的本性,我们不能仅仅依靠遵守规则而成为道德大师,相反,只有依赖漫长的学习和实践才能达致道德成熟.     

浅谈动画的本质问题

一百多年前,随着电影的诞生,一种全新的媒介语言使人们的思维变得开阔了。当电影作为艺术形态在不断完善的同时,动画也逐步奠定了它的艺术地位,并形成了独特的语言方式和艺术创作手法。     

专业社会工作在学校现有学生工作体制内的嵌入

在不同的国家及教育体制之下,学校的学生服务机制是有差异的.在我国的中小学校,目前实施的是产生于20世纪50年代,并随着中国社会的改革和发展不断调整完善的以思想政治教育为核心的学生工作机制,它由德育教育、心理教育、法制教育、班主任班级管理、共青团或少先队组织及后勤保障服务等六大系统构成.形成了中国特有的学校学生服务机制,为学校专业社会工作的发展积累了很多宝贵的经验,但是,这套学生工作模式在实践的过程中存在许多问题,并没有达到理想的工作效果,从社会工作的角度分析,它与学校社会工作存在着很多的差异:表现在教育理念与服务理念的差异、学校任务为本与学生需要为本的差异、工作的问题视角与优势取向的差异、服务的控制管束与授权增能的差异、工作者的独立作战与团队合作的差异、更多关注意识形态与重视人的全面发展的差异.因此,非常有必要在现有的学校学生工作体系中注入社会工作的专业元素.以四川抗震希望学校社会工作实践经验为例,提出在现有学校服务体系中嵌入社会工作的战略及策略:建立学校社会工作制度,在学校设立社会工作岗位,组建学校社会工作科际团队,明确学校社会工作者的角色与职责；责成学校社会工作者组织全员培训与团队培训,向学校教职员工传达社会工作的专业助人理念、功能及助人方法,帮助学校人员了解、接纳认同社会工作.对合作团队的成员进行参与式的系列培训,培养本土社工.     

一个汉族同胞眼中的伊斯兰

一、在中国了解伊斯兰教我是一个汉族人。在我成长的过程中,我慢慢接触到了一些伊斯兰教的文化。首先是在家庭中,我外公三弟的妻子,我的三外婆是穆斯林。她是一个静默而自信的回族女人,也是一个典型的中国知识女性。她一生勤奋刻苦,贤惠慈祥,深得同事和亲友的爱戴。在我1995年读大学后,三外婆推荐我看了一本小说—《穆斯林的葬礼》。这本小说中人与人之间缠绵悱恻的情感让人难以忘怀。     

家庭教育方式与学生心理健康

我曾对1999年考入北大，清华的60余名文、理科状元进行了家教调查。调查显示，状元们所接受的家庭教育方式都是温暖理解民主型的，其具体的家教特点如下：     

上海基督教两会召开神学生暑期实习座谈会

上海市基督教两会于2011年7月22日，召开神学生暑期实习座谈会，及时了解金陵、华东在校上海籍神学生的学习情况，更好地引导、帮助神学生的成长。上海市基督教教务委员会主席谢炳国牧师主持座谈会。各位神学生敞开心扉，畅谈了自己在学习中的心得体会。谢牧师在听取同学们的感想、体会后，对大家提出了三点劝勉，一是神学院里的造就是多方面的，