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有时我固执地认为,熬茶也是解读青海的密码。几百年中,熬茶浸透了整个青海大地,平川谷地、深山低壑、村头巷尾、田间地头,都有熬茶的影子。民族的发展史、民族的交流史、民族的交通史,甚至整个青海的近代史都与熬茶有关。善舞的藏族、好客的回族、英俊的撒拉族、忠厚的土族们都与熬茶相伴一生,熬茶的味道深深渗进各民族的骨头里。 相似文献
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第一次到建瓯,印象最深的不是朝凿暮合的白鹤山,而是喝完茶后必项要先拜见十殿阎王才能上的厕所、东岳庙前烟雾缭绕的垃圾场,还有董道爷的酒。8个多小时的高铁,到建瓯站已星星闪烁,餐厅的灯不算太亮,柔光暖色和着热气、菜香,隐约看到矮胖玻璃器的茶黄色。 相似文献
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去查湾旅游,恰逢天空飘雨,我紧赶慢赶向前方的一户人家走,快至山腰处,一户少数民族的木楼映入我的眼帘。木楼依山而建.楼前淙淙山泉温柔地流过,楼上,一个男人正倚着楼栏慵懒地小憩,他的身后,挂着锄头、镰刀和斗笠,身后的窗口里,有他的女人,在做女红,还有他的两个孩子,在瓦罐边用茅草斗蛐蛐。 相似文献
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王山东临沂一名蹬三轮车拉客的下岗女工,1999年10的一天,她走亲戚时路过一个山坡,发现有个老农在砍山楂树,砍了一棵又一棵,她觉得可惜就上前询问,老农告诉她,山楂4分钱一斤都没人要,只能卖2分钱一斤,可还是卖不出去,没办法只好把树砍了改种别的作物。 相似文献
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丹丘、丹丘山、丹丘子、丹丘生、丹丘羽人……是古诗文和道家文献经常提到的,尤其是被誉为茶圣的唐代隐士陆羽(733-804),先后四次在<茶经>和<顾渚山记>中引述<神异记>提及丹丘子,余姚人虞洪遇丹丘子获大茗的故事因此广为茶人熟知.专家、学者对丹丘子各有见解,有些则明显有误.综合多种文献,笔者以为丹丘子是众多仙家道人的通称或别号. 相似文献
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茶禅文化是中国佛教文化的一颗璀璨的明珠。泰山灵岩寺茶禅文化的兴起,是佛教中国化的一次展现,也是宗教中国化的一个典型例证。放眼5000多年的中华文明史,追寻灵岩寺茶禅文化的历史踪影,汲取佛教中国化的历史经验,对于新时代深入推进我国宗教中国化,具有重要的意义。 相似文献
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前行之南普陀初探看了天气预报。厦门25度。25度是什么概念,我已忘记了。每一年,四季轮换,轮换的时间,足以让一个健忘的人回忆不起冷暖的滋味。我们能想得起的是形容词.而身体触觉的记忆是有期限的。 相似文献
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