全真道与老庄学研究的突破与展望——第三届全真道与老庄学国际学术研讨会述要

正2016年3月25—30日,由香港青松观全真道研究中心和华中师范大学道家道教研究中心联合主办的"第三届全真道与老庄学国际学术研讨会"在华中师范大学顺利召开。来自美国、比利时、日本、韩国、马来西亚、墨西哥以及中国港台和内地的120余位专家、学者、道长,就全真道与老庄学问题开展深入探讨、交流,这是继2008年4月、2012年4月在华中师范大学两次成功举办全真道与老庄学国际学术研讨会以后的又一次盛会。     

今又重阳

秋天是美丽的,这是我的理解。但国人却对秋普遍地怀有一种“悲”的意识,所以有“伤春悲秋”的说法。难怪德国的汉学家顾彬在他的论著《中国文人的自然观》一书中把这一主题解说为中国人的自然意识（自我意识的一种呈现形式,是人内心世界的“自然感受”）的出现,首先表现为“悲秋”意识的出现,具体的标志是对时间（昼夜时间）的自我意识。当然,他是从文学史的角度去论证,     

重阳敬老

<正>常州市基督教堂隆重举行敬老礼拜江苏省常州市基督教堂于2010年10月10日,隆重举行敬老感恩礼拜,为常州教会的180多位老人庆祝重阳老人节。证道结束后,教会还向本堂80岁以上的老年信徒赠送了精致柔软的天丝棉被。另外,     

全真仙子必读宝卷——《重阳全真集》的教义与修真宗旨

前言 道教奉元始天尊、灵宝天尊及道德天尊(太上老君)为教祖,尊崇《道德经》为至理经训,认为“道”是宇宙人生以及万事万物的根本。道教内丹炼养家继承先圣清静自然、返朴归真的思想,运用于修身养性、内炼护命中。数千年来,道教十分重视养生,并形成了一整套的养生内炼理论,历代精通内丹修炼的大师层出不穷。     

重阳真人师徒词的特色

近来,浏览了词学家唐圭璋编的《全金元词》中的全真道士词,重点读了重阳真人及其七位高弟的一些词。在阅读过程中,觉得这些词作从艺术形式到思想内容,都与一般词人的词作有所不同,而具有其特色。词的艺术形式方面的特色一、喜用旧词取新名。如重阳词:《瑞鹧鸪》取名《报师恩》(以下去掉书名号,“取名”二字用“改”字代之)。卜算子改黄鹤洞中仙、蓦山溪改心月照云溪、秦楼月改蓬莱阁、韵令改三光会合、系裙腰改玩系云腰(以下改名相同的不录)。马丹阳词:双雁儿改化生儿或雁灵妙方、长相思改长思仙、白鹤子改白观音、海棠春改神清秀、浪淘沙改…     

上清经五行数观念与道教“重阳”思想

六朝上清经是以阴阳五行理论作为基础展开论述的,但上清经对阴阳五行理论的运用并不是一袭其旧,而是有所选择和发展的.这种发展集中体现在上清经出现的五行配数观念之中.上清经书以一和十二配属中央土,而以三五七九分别配属南方火、北方水、西方金、东方木的独特模式,导源于汉末纬书,经过魏晋道气理论的成熟而发展为《灵宝五符》中的五方天气理论,最后被上清经用作论述上清道法的基本框架.它是魏晋道派在统治者禁言阴阳五行灾异的环境下新创的理论,而其创造的思想基点则是道教一贯的重阳思想.在这套五行数模式下,上清经实现了“道”与“术”的完美结合.     

扬州市伊协组织市逐穆斯赫老人欢度重阳北大核心CSSCISSCI

【本刊讯】金秋十月,一年一度的重阳,扬州市伊协组织了20多位德高望重的穆斯林老人共同参观教胞们期盼已久的西岭墓园。长年来,西岭墓园一直是扬州穆民心念的民生工程。市政府倾听穆民的呼声,划拨土地和专项资金支持墓园建设。在伊协各位领导的关心和努力下,今年西岭墓园终于落成并投八使用。作为墓园的首批参观者,老人们对墓园的环境和相关的配套设施非常满意。     

浙江省新昌县重阳宫举行神像开光大典

新昌县重阳宫道观于2006年10月22日至24日举行了开放暨神像开光大典。中国道教协会任法融会长、黄信阳副会长、袁炳栋秘书长等一行到会祝贺，浙江省道协会长高信一道长，全国各省市道协领导；浙江省民宗委、绍兴市民宗局等领导到会并作重要讲话，重阳宫道观主持王高钰作欢迎词。参加开光大典的有北京白云观经乐团，湖北省道协经乐团，杭州市道协经乐团，台州市道协经乐团，乐清市道协经乐团，苏州市道协音乐团，武术团等。这次活动是浙江省道教界有史以来最大的一次活动，也是道教界的一件大喜事。重阳宫是绍兴市首家道教开放场所。     

第三届海峡两岸(鹰潭·龙虎山)道教文化论坛开幕

由中国道教协会主办,陕西省道教协会、北京白云观、香港青松观、陕西重阳宫承办,陕西省社科院道学研究中心、香港全真道研究中心、西安市道教协会协办的以“道衍全真、和谐同德”为主题的重阳祖师灵柩安奉大典暨全真道济世思想学术研讨会,于2009年11月18日至19日在陕西重阳宫隆重举行。     

全真祖庭重阳万寿宫

重阳万寿宫位于陕西省户县西祖庵镇北的蒋村,是道教全真派王重阳的故居,也是全真三大祖庭之一。据《甘水仙源录》、《七真年谱》和《金莲正宗》所记,王重阳,原名中孚,字允卿,陕西咸阳人,生于北宋徽宗政和二年(1112年)。弱冠修进士业,后应武举,两皆无成,又逢宋亡和家遭劫难,慨然入道。金正隆四年(1159年)王重阳于甘河镇遇仙人,授以修道真诀,遂改名为喆,字知明,号重阳子。所遇者据传为吕纯阳。正隆五年(1160年)又遇仙人于醴泉,授其秘语五篇。