利益人群 服务社会──宗教界爱心与善举花絮(四)︶

利益人群服务社会宗教界爱心与善举花絮︵四︶本刊编辑部佛教界为灾区踊跃捐款●自１９９６年７月中国佛教协会发出赈灾紧急通知以来，在赵朴初会长的号召和带领下，全国佛教界踊跃向灾区捐款捐物。据中国佛协不完全统计，截止１９９６年１１月底，全国各地佛教协会和寺庙...     

福贡教会的治理之路

我县1988年8月和1990年12月先后成立了福贡县基督教三自爱国运动委员会、基督教协会。这几年来,县“两会”根据我县信徒多,教牧少,部分地区由于对教规教义理解偏差而出现了异端、教会内部不团结等状况,县“两会”有针对性地开展了以下几个方面的工作,使我县教会活动逐年走上健康发展的轨道。为边疆稳定、社会安宁、民族团结方面尽了教会组织应尽的义务,为我县的经济建设创造了一个良好的社会环境。 一、加强自身建设,发展教牧队伍 我县近几年来信仰基督教的群众日益增多,从1988年的9215户,43041人。     

农村小学作文教学之我见

作文是一种综合性的智力活动,是小学语文教学的一个重要组成部分,在边远贫困地区的农村小学,由于各方面的原因制约,小学作文教学同时也是一个教学难关。下面我就谈谈自己在农村小学作文教学实践中的几点体验：     

对一类贫困乡镇马号乡群众脱贫致富的调查

当前，新阶段如何加快贫困地区群众脱贫致富奔小康，加快农业产业结构调整步伐，是当前扶贫工作迫在眉睫的一项重要工作任务。针对这一问题，最近笔者深入到施秉最边远的平扒村进行实地调查，深感这里的条件及环境之恶劣，发展之困难。现就如何引导该村群众发展经济，走上脱贫致富谈几点肤浅思考。     

中国基督教两会 社会服务事工

<正>自基督教全国两会开展社会服务工作以来,始终遵循"人子来是要服侍人"的圣经教训,不断满足日益增长的社会需求。目前我们在国内31个省、市、自治区开展了七大类型的社会服务工作,包括:教会事工、教育、灾害管理、社会福利、敬老服务、医疗卫生和社区发展。     

"大一统"中国的重新塑造:近代边疆危机与建省改制

领土与国家权力的严格重合是现代民族国家的一个特征.现代意义的国界与古代意义的边疆之内涵差别,体现了现代民族国家国际体系不同于与传统国际关系的特征.在现代民族国家国际体系的冲击和压力下,为了抵抗外来威胁、保持国家统一,清朝末年采取了的一系列边疆建省举措,使中国传统"大一统"框架内的边疆意识和边疆政策发生了根本变化,从而实现了从边疆向国界的转化.国家主权在边疆地区得到更确实的体现,这是一个使疆域"领土"化的过程,也是从传统性国家向现代民族国家转化的体现.国际体系的压力导致了国家内涵的改变,但中国的统一内涵并没有丧失.     

今日南昌教会的窗口——南昌志道堂修建落成典礼见闻

各级领导的肯定和表扬,并被评为"五好宗教活动场所"称号.教会每年在社会服务方面投入不少,定期慰问孤寡老人和下岗贫困信徒,有特殊需要的随时看望或补助,为贫困地区打井,捐资助学等,在面临自然灾害等特殊情况,组织信徒踊跃捐款捐物,以体现基督的博爱精神.     

利益人群 服务社会──宗教界爱心与善举花絮(五)

利益人群服务社会宗教界爱心与善举花絮（五）本刊编辑部四川佛教界捐资助学丹心一片●四川省佛教协会慈善功德会，几年来捐出巨资支持贫困地区的教育事业，被传为佳话。１９９４年秋，当时四川北部南江县遭受特大旱灾，省佛协文殊院监院、省人大代表释大恩，省佛协办公室...     

加强自身建设为教会办实事

浙江省从全国来说是一个比较小的省,但从基督徒人数来说却是一个大省。现在全省信徒人数120余万,教堂2400余间,另有聚会点3500余所,信徒人数还在逐年增长。在这样“庄稼多作工的人少”的情况下,我们是如何按三自原则办好教会的,我愿意谈一点经验,与大家分享。     

“三堂三员”,周口教会新事多!

正周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,从事一些