《列子》考辨述评与《列子》伪书新证

近人考辨《列子》真伪,无论主真派抑或主伪派,所用方法不外三种:一是文献比勘对读法,二是文化背景考察法,三是《列子书录》证误法。然而,同样的方法与同样的材料,所得结论却截然相反,致使考辨陷入僵局。本文采取客观实证的方法,由《庄子》外、杂篇之命名方式,知《汉志》所录《列子》八篇出于《庄子》之后;由刘向校书通例与奏录行文法式,知今传《列子书录》不出刘向之手;最后,由见存《列子书录》与今传《列子》文本之间的矛盾,知今传《列子》必为伪书。     

王阳明辑佚文字辨伪北大核心CSSCISSCI

阳明文字辑佚近来成绩斐然,新编《王阳明全集》与《阳明佚文辑考编年》是其中的代表性著作。然辑佚的同时,亦须辨伪,本文尝试于此有所发明。本文所辨析的焦点,集中于上述两书中误以崔铣一疏为阳明佚文。崔铣此疏,乃因灾异修省之诏,借灾异以弹劾时任首辅费宏,冠以阳明所作既于事实不符,亦于阳明政治心态有曲解。     

汉肥致碑考疑

1991年7月河南偃师汉墓出土的肥致碑,因涉及东汉早期道流活动,故颇为道教研究重视。今从碑例、碑文、本事三方面,并结合此碑的出土情况,对其真伪详作考辨,认为此碑系民国年间伪造。     

读者来信

读者付洪清同志最近给编辑部写来一封信,推荐台北建国中学施寄青、陈烨两位老师写的《上帝也算命》系列丛书。为此,编辑部将这封信编辑发表,其意义有二:一是了解台湾对相术、风水、占星、算命等封建迷信活动的批判;二是告诫大陆读者,希望写这类文章的作者,摆脱枯燥说教的文章风格,多从事实出发,提供令人信服的论据,使其“伪”、“虚”、“假”暴露无遗,以此达到辨伪和预防上当受骗之苦。