无名与有为

圣经中以女子名字冠以卷名的经卷共有两卷,分别是《以斯帖记》和《路得记》。细读《以斯帖记》,就会发现在长达10章的篇幅里,没有一次提及神的名字,倒是一些无足轻重的名字,诸如7个太监和7个大臣的名字,却如数家珍,一个不缺。为何如此重要的神的名字,只字未提,而无关紧要的人名倒一一列举？这种让神名字缺席的撰写手法从未出现在其他经卷中,其中的缘由到底是什么呢？     

旧约叙事解读——以《路得记》为例

《路得记》是一篇脍炙人口、温馨动人的短篇故事,是希伯来文学中的珍珠.施莱德声称:"世上没有别的诗人写过一篇比这更美丽的短篇故事."《路得记》讲述了信仰女英雄路得的故事,属于叙事文体,故可采用叙事释经的方法对本篇加以解读.所谓叙事释经就是一种以文本为中心的释经方法,以经文作为故事来解经,分析文本中的人物、场景、情节和修辞...     

路得——信徒的楷模

普通的弱女子路得,以其勤劳、善良的美德和对神对人矢志不渝的爱赢得了神、人的眷顾和称道。并被载入史册,被列入大卫王的家谱,流芳百世,成为历代信徒效法的楷模。 敬老方面的楷模 通过读《路得记》我们可以发现,路得有很多的优点和长处,可谓样样都好。但是她最突出的美德表现在敬老方面。她孝敬婆婆的动人事迹早已演绎成了千古绝唱,在信徒中     

路得的选择

近读旧约的路得记,心里很有感想。拿俄米有两个儿妇,都是没有丈夫的寡妇,他们是摩押人,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得。拿俄米对两个儿妇说,你们两个都回娘家去吧,愿耶和华恩待你们像恩待已死的人和我一样。     

“脱胎换骨”的曹小苏

曹小苏是内蒙古乌拉特前旗大佘太乡二队的青年妇女,结婚不到5年时间,村民们以“母夜叉”将其真名取代。究其根源,自然是“泼”得出奇。内从妯娌、丈夫到公婆,外涉左邻右舍,甚至路人,无不受到她不同程度的谩骂、诅咒以至重打。对于她这种刁、蛮、泼、狠的习性,人人都望而生畏。就以她自家说吧,对于公婆。