放弃包装

我曾经是一个农民,在黑龙江的大地上耕耘。主要的作物就是土豆。因为品种好,加上土质优良,气候合适,所以它们的销路很好,东北三省都有我们黑龙江的土豆。因为不甘心让二手商贩们挣差价,我们自己购进了长途运输车,准备去闯市场。尽管没有熟     

先入为主

茹小萌,原就读于某财经大学公共经济与管理学院,劳动与社会保障专业。2008年大三时她曾作为交流生去瑞典留学一年,从那开始了她人生的一个转折。因为她发现自己更喜欢市场营销学。那时,她开始关注起联合利华。在瑞典的时候,她特别喜欢喝联合利华的"立顿花茶",这大概算是     

一双袜子，成就快递市场的“另类”

王乙同是北京一家小快递公司的老板，他从别人手里接过现在这个公司时，大家都认为他“疯”了，因为那是个被人公认的烂摊子。但是王乙同不信这个邪，观察了小快递公司所在市场很长时间的他，毅然接下了这个“烫手的山芋”。然而，让人称赞的是，经过他的改变，仅过半年，这个小快递公司就迅速扭亏为盈，业务增长量竟然稳居北京市场的第一位。     

浅谈健康体检管理与人文关怀的渗透

健康观念的更新催生了各式各样的健康体检机构，健康体检服务成为时下最受欢迎的医疗服务项目之一，而且存在着巨大的市场空间，预示着医疗服务业体检经济的到来。如何做好体检服务满足人们不断提升的健康服务需求，提高自身竞争力，是健康体检管理者永远的课题。     

职场排斥对培训行业员工建言行为的影响——有调节的中介作用模型

研究采用问卷法,以安徽、天津的培训机构中的401名在职员工为研究对象,以组织支持感作为中介变量,以积极心理资本作为调节变量,从资源保存理论的视角探讨了职场排斥对员工建言行为的影响。研究结果表明:(1)职场排斥对员工的建言行为具有负向预测作用,职场排斥水平越高,其建言行为水平越低。(2)组织支持感在职场排斥与建言行为之间起中介作用,职场排斥通过组织支持感影响员工的建言行为。(3)组织支持感的中介作用受到积极心理资本的调节,积极心理资本会增强组织支持感的中介作用。     

从圣经找“成功”原则

在市场博弈中,多少人在挥洒汗水,渴望成功。那么,谁离成功最近呢？据研究者观察,以下几种人最容易登上成功的峰巅。     

中国式现代化的文化诉求

马克思、恩格斯对德国和俄国之现代化道路的研究,凸显了一种“特殊的普遍性”逻辑,其实践旨归不是同质化的普遍性模式,而是基于特殊性的多样化路径选择。中国式现代化呈现了这种“特殊的普遍性”逻辑,其中的文化实践蕴含着三个基本指向：推动马克思主义中国化时代化、实现中华优秀传统文化的当代转换、保持不同文明间的交流互鉴。这三者之间不是孤立推进的,而是共时性演进,形成共生性形态。中国式现代化所指向的人类文明新形态,正是这种共时共生关系的动态呈现。     

历史唯物主义:“改变世界”之维的社会工程哲学之思

<正>一、历史唯物主义"改变世界"之维及其根据马克思早在《关于费尔巴哈的提纲》中就明确指出:"哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界"。(《马克思恩格斯选集》第1卷,第57页)任何一种哲学社会科学理论都内在地包含着解释世界和改变世界的理论追求,但是只有马克思把"改变世界"作为哲学的主题,作为历史唯物主义的真正使命。而且,这个"改变世界"之维不是在一般认识论意义上讨论"理论与实践"     

论亚当·斯密的宗教市场理论——兼论宗教管制的经济基础

亚当·斯密的宗教市场理论主要包括宗教理性选择理论、宗教自由放任理论和国际宗教管制理论。亚当·斯密的国际宗教管制理论至今仍不失其科学性与合理性。宗教人对来世的追求表明宗教经济人理性选择理论偏离了人的实际;缺乏道德感宗教的客观存在表明宗教并不当然具有道德教化功能;宗教市场的自律调节功能具有有限性,产品市场自身无法克服的诸多弊端同样存在于宗教市场,取消一切宗教管制的宗教自由放任理论不成立,宗教管制因此具有深刻的经济基础,亚当·斯密的宗教市场理论为宗教管制提供了必要的理论基础。